三体问题 ： 社会达尔文主义、技术封锁与社群优于个人》 刘慈欣著 刘慈欣著 - E418
«Эта мрачная тема социального дарвинизма имеет как фанатов, так и ненавистников. Для фанатов эта книга довольно популярна среди националистов или правильной стороны политического спектра, потому что многие люди очень сосредоточены на чтобы сказать , что это человеческое общество, и мы должны заботиться о себе, наших семьях и наших сообществах, и мы не должны заботиться о прогрессивных либеральных идеалах человечества. Ноль. - Джереми Ау
«В отличие от Игры престолов, где люди принимают морально серые решения, чтобы получить власть или выжить как дом, то здесь речь идет о желании для людей или групп сообществ, чтобы выжить как сущность для следующего поколения. Так что во многих кризисах речь идет о людях, принимающих решение и торгов Позже книга. - Джереми Ау
«Это научная фантастика. Это не предназначено для того, чтобы быть точкой зрения на человеческое общество. Может быть, вы считаете, что социальное дарвинизм не является чем -то, или вы не верите, что технологии - это истинный уровень конкуренции. Может быть, вы считаете, что человек более важен, чем сообщество. Любая из этих вещей может быть различным предположением в трех, и в результате, рассказ будет совершенно иначе, но все же интересно, что это в тройке, в том, что в« Трех вещах »будет очень интересно, что в« Трех вещах »в« Трех вещах »будет очень интересно, что это очень интересно, что в« Три из них »будет очень интересно, что в« Трех вещах »будет очень интересно. Между обществами, сообществами и отдельными лицами переводится органично и естественно замышляет события, которые имеют смысл в логике этой вселенной ». - Джереми Ау
Джереми Ау как научная фантастика и история истории рассмотрел 3 сложные темы серии «Проблемы с тремя телами» Лю Сиксина. Спойлеры впереди:
1. Социальный дарвинизм: «Собака едят собаку» основополагающим психологическим ядром человеческого общества из -за инстинктов выживания отдельных людей, резко контрастирующих с западной фантастикой, таким как социальные утопические «Звездные войны», моральная ясность «Звездного пути», вдохновляющего «Властелин колец» и политических жертв «игры престолов». В темной реальной параллельной жизни телевизионный продюсер и миллиардер Лин Ци был отравлен его деловым партнером из-за ревности и гнева.
2. Технологическая конкуренция и блокады: лучший способ конкурировать общества - это технологическое продвижение, например, оружие над мечами, ядерные ракеты над артиллерийскими бомбами. Самостоятельная изоляция и технология династии Цин (1644-1912) приводила к «столетию унижения», когда Китай неоднократно терялся для более продвинутых иностранных держав, таких как Соединенное Королевство, с Опиумными войнами, Францией, Россией, Германией и Японией. Читатели Китая в настоящее время воспринимают аналогичную динамику в «войне в чип-китайском языке» из-за запретов правительства США на продвинутых полупроводниках, технических экспортных контроля и конкурентной промышленной политики в области НИОКР.
3. Сообщество над индивидуальным: коллективные стратегии выживания обусловлены индивидуальными желаниями выжить, но превосходят индивидуалистическое принятие решений. Сериал изображает социальные реакции на внешние угрозы и внутренние разногласия, опираясь на историю массовых движений Китая и эпох династии против полевых командиров. Это приводит к тому, что классическая человеческая мораль заострена теорией игр в реальномполитиках взаимно гарантированных разрушений (безумного), упреждающих стимулов и «Темного леса» как решения парадокс Ферми.
请转发此见解或邀请朋友https://whatsapp.com/channel/0029vakr55x6bieluevkn02e
成为 Echelon x 的一员！
加入我们的初创企业大会 Echelon x！ 5 月 15-16 日 ， 在新加坡博览馆与 10000 多名亚洲创新者和决策者交流。我们有 30 张独家免费门票为我们的播客听众准备了 30 张独家赠票。立即注册并使用促销代码 Храбрость 或 ecxjeremy 领取免费门票！
(01:54) Джереми Ау:
Здравствуйте, я Джереми, и у меня проблемы. Я научно -фантастический ботаник. Я всегда был, и проблема с тремя телами-одна из моих любимых книг. Сегодня я хочу рассказать об истории книги, особенно с точки зрения тем и почему это такое отражающее зеркало общества сегодня и ситуация с макросом, с которой мы все сталкиваемся и почему, как следствие, стало популярным в средствах массовой информации. Многие люди сравнивали это с Game of Thrones, или Star Trek, или Star Wars. Интересно, что это первый китайский автор, который стал популярным во всем мире в научной фантастике. Это интересно, потому что это отражает как точки зрения автора на тревоги, с которыми сталкивается китайское общество по мере роста, так и с точки зрения макроуровки с точки зрения его диссертации и философии, которые, конечно же, отражают некоторые из наших известных политических рамок, но также и его собственной точки зрения того, что пришлось пройти.
Один интересный и печальный факт заключается в том, что был миллиардер, который в основном помогал внести эти права на английский язык и успешно купил эти права, чтобы адаптировать его к адаптации Netflix, которая является сегодня, потому что он огромный фанат научной фантастики. К сожалению, его деловой партнер, который успешно вел переговоры об этой покупке за права, в конечном итоге был отстранен со временем, и он чувствовал себя маленьким, злым, разочарованным, и поэтому он в конечном итоге убил миллиардера, используя яд. В результате между темнотой человеческой природы существует немного темной параллели, которая существует в сюжете истории, отражается в темноте и двойственности людей, которые хотят делать добро по сравнению с людьми, которые готовы быть злыми в возможной постановке адаптации Netflix трех тела.
На этой ноте я хочу поделиться, что есть предупреждение о спойлере. Мы будем обсуждать некоторые из тем и персонажей из серии книг. И, возможно, сначала посмотрите это по телевизору, а затем вернитесь к этому в этом случае.
(03:40) Джереми Ау:
Итак, вот три основные темы, о которых я хочу поговорить. Первый - действительно о социальном дарвинизме. Теперь социальный дарвинизм - это большое слово. Это означает, что существует определенная перспектива собаки есть собаку, закон джунглей и выживание сильнейших. Лю Сиксин действительно сосредоточен на желании человека выжить в любой цене, особенно в играх с нулевой суммой или во времена кризиса. Это на самом деле сильно отличается от «Звездных войн», очевидно, где это классическое доброе и зло, мятеж и крупное авторитарное правительство. Это также отличается от Star Trek. Star Trek о социальном утопизме. Итак, в истории, Федерация, которая является союзом между людьми и инопланетянами, все живут без необходимости денег. Это пост-магора, и речь идет о том, чтобы принести мир и цивилизацию в более социальные и звездные системы. Властелин колец, очевидно, очень ясен. Это не это хорошее против зла, но у него почти есть человек и эльф против Орка. И было очень ясно, что это за история. Многие люди сравнивают проблему с тремя телами с игрой престолов, а также «Пространство». Game of Thrones гораздо больше о политическом реализме, так что речь идет о том, что, эй, в английском обществе, политические кланы и альянсы могут быть сделаны или сломаны. Таким образом, убийство и все неприятные вещи, которые происходят, являются функцией политической преданности и компромиссов. Пространство также имеет некоторое сходство с тем, где есть смесь людей, но в первую очередь общества, которые почти похожи на клан, принимают решения об их выживании. Что отличается, так это то, что три проблемы тела очень сосредоточены на массовых движениях и человеческом обществе с точки зрения того, что они делают в моменты кризиса и как отдельные лица и группы пытаются выжить.
Вступительная сцена шоу Netflix, английская адаптация, а также оригинальная письменная работа китайского языка была о китайской культурной революции . Это был период времени огромной культурной суматохи и самокритики. И главный герой, в какой -то степени, вы, Венджи, так отключены всем движением и смертью ее отца в результате этого движения, что в конечном итоге она отворачивает от человечества и предает человеческую расу в пользу инопланетян. Ключевой контекст в том, что она выжившая. Она пережила культурную революцию. Она подавила себя, и она повстанцы, имея такое глубокое чувство отчуждения и раздорации со своим собратьями по человечеству, обществом и видам, чтобы выжить. И в конце концов, когда появляется возможность отомстить, она берет ее. В результате, три проблемы тела на самом деле не являются историей о хорошем и злом, людях хороших, инопланетян. Речь идет не о людях, которые объединяются, чтобы сражаться с инопланетянами, как мы видим в завтрашней войне, где Крис Пратт объединяется, чтобы бороться с инопланетянами, которые просто убивают людей в рамках их естественного биологического императива. Таким образом, книга показывает внутренние признаки разногласий и человеческое общество, в контексте культурной революции, а правосудия отчуждает человеческий индивид, а человеческий индивид в стремлении выжить отталкивает.
В результате инстинкт выживания присутствует на разных уровнях , на том, что является самым низким, меньшим, атомным уровнем, который имеет отношение к ситуации. Поэтому, когда человек борется с массовым движением, это человек, который имеет инстинкт выживания. Когда это группа или сообщество, пытаясь выяснить себя, это группа, которая пытается выжить. Когда он находится на организационном уровне, они пытаются выжить. И когда он находится на человеческом цивилизационном уровне, это человек, пытающийся выжить как вид. Но на самом деле, это тема выживания, которая выходит. И этот инстинкт выживания - это то, что движет большей частью теории игр, которая появляется позже в книге.
Итак, интересно, что книга на самом деле имеет довольно позитивный взгляд на отдельные пороки. И под этим я подразумеваю, что если вы пьете или игрок, книга похожа на, да, это довольно нормальное поведение. Например, во многих классических историях западной морали, таких как Гарри Поттер или все эти вещи, они испорченные персонажи и так далее, но в целом, если у вас есть личный индивидуальный недостаток, этот персонаж на самом деле коррелирует с большим недостатком в вашей морали. Таким образом, кто -то, кто курит, выпивает и играет, конечно, является архетипом контрабандиста или мятежника, который как бы отталкивает себя, и вы можете быть героем, таким как Хан Соло. Но, например, другие устройства, такие как гнев и жестокость, будут очень сильно связаны со злом, например, «Властелин колец».
В трех проблемах тела персонажи, которые больше всего соответствуют желанию выжить и вступить в соответствие с тем, почему они хотят выжить, несмотря на их личные пороки или недостатки, в конечном итоге становятся самыми реалистичными в том, почему применяется закон джунглей. И поэтому они могут принимать гораздо более политические и морально серые решения, чтобы помочь увековечить себя. И в результате устанавливает большую часть конфликта в серии книг.
(08:03) Джереми Ау:
Итак, интересно, что в отличие от Game of Thrones, где люди принимают морально серые решения, чтобы получить власть, выжить как дом, здесь действительно о стремлении отдельных лиц или групп сообществ выжить как сущность для следующего поколения. Таким образом, во многих кризисных моментах речь идет о людях, которые принимают решение и торгуют между их идеалами и своим моральным идеализмом по сравнению с большим блага. И большее хорошее - выживание. С этим основным инстинктом, это фактически закладывает основу для большей части теории игры, которая лежит в основе более поздней книги. Макиавелли прав, может сделать правильно, и добро выживает. В эти темные времена быть добрым к кому -либо является огромной привилегией и, честно говоря, роскошью. Идеализм смертельна. В результате, когда люди не играют правила реальной политики, именно тогда большинство жизней теряется.
Один из примеров персонажа, которому дали огромное количество ресурсов, чтобы защитить мир, к сожалению, у него нет такого инстинкта выживания, потому что он хочет прожить жизнь гедонизма и роскоши, и он вообще не хочет работать, потому что он не желал работы в первую очередь. И большая часть книги на самом деле сосредоточена на том, чтобы он заново открыл свой инстинкт выживания. Речь идет о том, чтобы понять, что он хочет иметь семью, в которую он влюблен. И что интересно, так это то, что его семья в основном предпочитает заморозить, и только когда он понимает, что если он не решит проблему, его семья, которая сейчас хранится в криогенной подвеске, будет потеряна для него навсегда. Только тогда он садится и начинает задуматься о том, что ему нужно, чтобы добиться цели.
Второй пример на самом деле довольно забавный в очень мрачном способе, который заключается в том, что автор, Лю, в основном провел интервью с двумя другими людьми, мужчиной и женщиной, и он в основном собрал этот вызов для интервьюеров. Он собрал мысленный эксперимент и сказал: «Эй, если бы эти три человека были последними людьми на земле, что им делать? И что еще более важно, он спросил интервьюера, будут ли они съесть одного из трех, чтобы выжить, чтобы оставшиеся два человека могли выжить, чтобы продолжать человечество. Интервьюер сказал, что он не будет есть другого человека, даже если они были последними тремя людьми на земле. Лю Сиксин сказал, что это действительно безответственно. Только если вы выберете бесчеловечность сейчас, то у человечества будет шанс возродиться в будущем. Он говорит, что это вера в то, что он не есть другого человека,-это хорошо и хорошо во времена мира, но с точки зрения худшего сценария, тогда вы должны отложить эти идеалы, чтобы помочь себе выжить, а также помочь человечеству выжить в результате.
(10:27) Джереми Ау:
Это означает, что эта мрачная тема социального дарвинизма в результате имеет как его поклонники, так и ненавистники. Я думаю, что для фанатов эта книга на самом деле довольно популярна среди националистов или правой стороны политического спектра для китайцев, потому что многие люди в пользователях сети или эквивалента Redditors очень сосредоточены на том, чтобы сказать: «Эй, это реальное человеческое общество, и мы должны заботиться о себе, о наших семьях, наших общинах, и мы не должны действительно заботиться о прогрессивных либеральных идеалах вселенного гуманизма, что не существует. Как вы представляете, с другой стороны, критика этого заключается в том, что эти сценарии слишком нулевая сумма. Мы не доходят до трех последних людей на Земле, где один должен есть другого, чтобы выжить и увековечить людей как вид. Мы находимся в крупном глобальном сообществе, в котором есть правила и заказы, и наш общий дух позволяет нам сотрудничать и проходить мимо игры с нулевой суммой, чтобы выиграть игры, которые помогают нам стать богаче, быть более безопасными и лучше в будущем как человеческая цивилизация.
Лично я думаю, что этот социальный дарвинизм, динамика «Властелин мух»-это то, что на самом деле делает книгу такой убедительной, потому что читатели испытывают такое огромное отвращение и отвращение при чтении этой книги, но также сохраняют разворачивание страницы. У меня есть близкий друг, и она прочитала это, и она была настолько подавлена, потому что это было настолько жестоким, но это была не фантазия. Это было жестоко, потому что он чувствовал, что люди на самом деле сделают этот социальный выбор из -за модных идеалов, цитируя неворота. Эта темная макиавеллианская тема о реальной человеческой реальности на индивидуальной основе и взгляде на человеческий индивидуализм на каком-то уровне-это то, что лежит в основе нашего увлечения более темной, более жесткой научной фантастикой, такой как Game of Thrones и The Expanse, которая показывает эти темные точки взглядов.
(12:07) Джереми Ау:
Вторая тема на самом деле о болотах эхнологии и стратегической конкуренции . Мои друзья, которые смотрели адаптацию Netflix English, разделяют, что они поражены концепцией замедления технологического прогресса вашего конкурента. Стратегия инопланетян заключается в том, что им потребуется несколько сотен лет, чтобы охватить людей. И что если бы людям разрешалось продолжать прогрессировать по своей нормальной скорости, к тому времени, когда они достигают солнечной системы человека, люди будут иметь технологию, которая превосходит инопланетян, потому что естественные способности людей как цивилизация для получения и ускорения научных знаний, и в результате, исходные иностранцы очень пугают для иностранцев. В результате, стратегия инопланетян, в каждом момент, она использует стратегии и инструменты, чтобы остановить развитие науки, будь то, нарушая ускорители частиц в мире или убийство ученых или посещение политической интриги, чтобы не дать человечеству по -настоящему снизить самые интересные научные пути руководства и разработки. Это то, что они делают, чтобы в конечном итоге успешно замедлить научные знания человечества. И в результате способность по -настоящему конкурировать с инопланетными расами, гонками на землю, колонизировать Землю для себя и убирать людей.
Это поразительно, потому что в большинстве научной фантастики, очевидно, всегда есть некоторый уровень асимметрии в технологии, но концепция отталкивания чьей -то науки как способ активно ускорить этот разрыв - это довольно интересный способ, по которому между поколениями или временными рядами думают о конфликте, потому что вы не сражаетесь сейчас, вы пытаетесь сражаться в течение 50, 100, 200 лет. Другими словами, если вы сегодня примерно сопоставимы конкуренты, но если я могу замедлить ваш уровень технологий на 50%, то время становится моим другом и вашим врагом, потому что, если я могу подтолкнуть конфликт до ста лет или на 200 лет, то моя технология намного превосходит вашу. И поэтому я смогу одолеть вас, сразиться с вами и выиграть войну.
Когда я читал это, это определенно поразило и напомнила мне об исторической параллели между Китаем 18-го и 19-го века по сравнению с западными державами, которые вырезали Китай в различных сферах и областях контроля. Династия Цин 19-го века была очень сосредоточена на контроле, особенно на его более поздних императорах. Причина, по которой они делали это, заключалась в том, что они хотели поддерживать политический контроль, и они не хотели разрушения новых технологий и новых торговых партнеров для рока общества. В результате династия Цин закрыла многие порты. Они закрыли население с точки зрения образования. Было сильное усиление культурного общества, так что наука не была возможности номер один или способ продемонстрировать. В результате они были очень недостаточно оборудованы технологически, чтобы бороться с продвинутыми волиями колониальных держав того времени, которые были британцами, американцами и различными сферами контроля, которые они генерировали, потому что они стремятся либо получить больший доступ к торговле, либо торговать опиумом, либо просто для того, чтобы получить больше земли и ресурсов и людей, потому что в то время, когда вы не были в состоянии, чтобы они были в стадии, когда они были в стати, где они были в стадии, когда они были в стадии. это были ли это Индия, Сингапур, Китай или Гонконг, потому что это была возможность для вас создать собственную торговую империю и более экономическую власть, так и т. Д. Крукс этого, конечно же, состояла в том, что у династии Цин просто не было технологий, не было оружия, не было военных, не было кораблей, чтобы иметь возможность соревноваться. Таким образом, несмотря на то, что существует количество массы, больше людей, больше людей, сражающихся на более коротких линиях снабжения, технология была на расстоянии порядка. И западные силы, которые смогли вырезать Китай в 19 веке, ощущались как магия, или, я думаю, в этом сценарии это было похоже на чужую научную фантастику.
В результате китайцы видели, как они называют началом века унижения, которое началось с одной стороны с победы в Великобритании, чтобы легализовать торговую торговлю опиумом, несмотря на и против желаний китайского правительства в то время, до конца японской оккупации в 1940 -х и 50 -х годах.
Второй пример на самом деле не так далеко с точки зрения истории. Многие китайские читатели сегодня действительно рассматривают эту книгу как шаблон для нынешнего технологического соперничества США и Китая. Например, они смотрят на запреты США на технологии, например, на последних продвинутых полупроводниковых фишках в качестве версии этой стратегической конкуренции и блокады технологий. В результате возникает очень сильный откат в том, как американцы мешают Китаю получить доступ к новейшей полупроводниковой технологии, а также на все различные машины и производство. И поэтому они видят, что существует элемент технологических репрессий и инвалидов. В результате откат от действительно развития технологий является одним из способов по -настоящему конкурировать. Другими словами, это не просто экономическая конкуренция, это не военная конкуренция, но и в основном технологические инновации, которые стимулируют средние и долгосрочные возможности для социальной конкуренции и конкуренции друг друга.
Для других читателей эта борьба напоминает им о ловушке Тукидида, которая является греческой историей о растущей власти по сравнению с большой действующей властью, которая часто приходит в военный конфликт, потому что более крупная власть не хочет, чтобы молодой, будущий партнер и конкурент выиграли и стали новым номером один, а номер два не хочет остановить № один. И поэтому это отражает динамику США и Китая, где США, которая является номером один в мире с точки зрения ВВП, в конечном итоге будет в ситуации, когда они вынуждены решить, что они хотят делать с китайцами более стратегически, и что китайцы готовы сделать, чтобы конкурировать за Америку. Эта концепция, конечно, опять же, довольно мрачна, потому что она подразумевает, что, неизбежно, будет военный конфликт, но следует видеть, будет ли это правдой.
В результате эта книга на самом деле довольно дружелюбна к ботаникам, особенно с людьми, которые работают в технологической индустрии, потому что люди в технологической индустрии знают, что технология, которую они создают, будь то искусственный интеллект или беспилотники или, как и суперкомпьютеры, это все, что создало технологии для продвижения от мечей и ножей к оружию, до машинного оружия, артиллерийских оборотов, все в круизных и ячевидных и ячевидных. Все это достижения в области технологий, которые переведены с коммерческого использования непосредственно в военное применение и, следовательно, к политической и межстрановой борьбе.
В результате этой стратегии вы всегда должны инвестировать в свои собственные технологические возможности для продвижения как можно большего. Во -вторых, вы не должны делиться этой технологией с кем -либо, кто является конкурентом. И в результате вы должны замедлить их в гонке, вы продолжаете бегать быстрее и быстрее, а затем, когда разрыв между вашим обществом и их обществом становится все больше и больше, тогда это дает вам лучшие и лучшие условия для переговоров, сражаться или делать все, что вы хотите. Опять же, как вы можете сказать, это связано с дарвинизмом, о котором мы говорили, что является выживанием наиболее приспособленного, что конкуренция и конкуренция являются фундаментальным способом конкурировать друг с другом, и поэтому она связывается с командой, но опять же, это технология, которая обеспечивает преимущество, а не экономические, или идеалы, или военная сила.
(18:50) Джереми Ау:
Последняя тема действительно о сообществе по поводу индивидуализма. Книга действительно сосредоточена на том факте, что когда пришло время для экзистенциальных угроз, которые сталкиваются с людьми, люди должны объединиться в обществе, чтобы выжить как группа, независимо от того, какова их политическая преданность или индивидуальные проблемы. Таким образом, вы Вэнджи, о котором мы говорили ранее, ученый, который предал общество, был понятно злим и разочарована, но в конце концов, к концу серии книг, она фактически воссоединяет и воссоединяет человеческую расу и дает одно из основных идей кодированным образом, которое позволяет человечеству выжить. Вы Вэнджи в основном искупит и присоединяется к сообществу, к которому она действительно принадлежит, не как человека, который предает человечество, чтобы инопланетяне сделали это лучше, но наоборот, она нацелена с людьми и миром своей мертвой дочери, миром друзей ее дочери, миром своего общества. В результате книга на самом деле показывает разные эпохи, и именно так они делят периоды времени. К каждой эпохе есть в основном время единства, а затем есть время роспуска и хаоса. Эры хаоса - это в первую очередь там, где все индивидуалистичны. А потом Хаос и Объединенные Эры, хорошие восемь раз - это когда человечество объединено.
Исторически это ссылка на районы династии против стен, которые произошли в Китае. Есть история, в которой говорится, что давно разделено, должно объединиться. Другими словами, когда общества объединяются, есть силы, которые будут пытаться подтолкнуть и фрагмент, и в конечном итоге они будут раствориться в конкурирующих центрах. И эти конкурирующие центры со временем они должны вернуться вместе, особенно в контексте истории Китая и государствах. Существует инь и ян между анархией личных интересов по сравнению с волей коммунитарной группы выжить как сущность. Но подождите, Джереми, разве вы просто не сказали, что первая тема была действительно о социальном дарвинизме? Как, закон джунглей создает условия для людей, чтобы объединиться как сообщество? Опять же, здесь интересно, что он в основном говорит, что лучший способ выжить в мире, где в этих ситуациях есть социальное дарвинизм, - это то, что вам лучше сражаться как команда. И эта команда находится на разных уровнях как семья как сообщество, как человеческая цивилизация, раса и виды. Это все способы, когда группа способна переходить в целом.
В результате социальный дарвинизм не подталкивает вас к индивидуализму. Это подталкивает вас к авторитаризму и коммунитаризму, где группа больше и лучше, чем человек. Например, одна из поразительных метафоров заключается в том, что инопланетяне называют людей ошибками и в основном говорят, что вы ошибки, вы, ребята, технологически уступают нам, и мы уничтожим вас и сокрушим вам такие ошибки. С точки зрения автора в книге, он в основном говорит, что, эй, независимо от того, что люди сделали, чтобы попытаться убить все ошибки, оказывается, что ошибки в целом действительно выживают как вид, независимо от того, что люди бросают в них, потому что, даже если вы можете убить 50% или 60%, ошибки просто организуются в своей динамике и выживают, и до 5% выживают, или 1% выживают, что они выживают, что они выживают, что они выживают, что они выживают, что они выживают, что они выживают, и все они выживают. снова. Создание индивидуальных корыстных, реальных политических решений не для увековечивания человека, а для вида, сообщество или увековечение организации-это то, что позволяет людям по-настоящему выходить из строя, потому что они являются частью корыстной группы.
Одним из примеров является книга, где существует возможная теория взаимно утвержденного разрушения между людьми и инопланетянами. И настолько, что способность к сдерживанию, которое мешает колонизации инопланетян, является гарантией людьми, что, если они действительно попытаются сделать шаг на земле, то они собираются уничтожить обе планеты. Один из главных героев книги в конечном итоге вступает во владение более ранним человеком, который фактически существует красная кнопка, которая, если нажат, разрушит оба мира, и эту способность и желание нажать эту кнопку, предотвращая по -настоящему приходить инопланетяне. Фатальный недостаток этого главного героя во второй книге заключается в том, что она берет на себя ответственность на нажатие этой кнопки, если пришельцы атакуют. Оказывается, что она очень добрая, и она заботится об обоих обществах, и о себе, и в общество инопланетян, и в результате она на самом деле тайно не может нажать кнопку, если пришельцы будут атаковать. При этом инопланетяне сделали свои собственные расчеты, и они поняли, что, если она вступит во владение, она не наживет кнопку, если они будут атаковать, поэтому они будут атаковать, и они в основном называют блефом и атакуют и успешно вторгаются в Землю, потому что она не хочет разрушать обе планеты, чтобы доказать эту точку.
В результате ее степень сдерживания составляет всего 10%, потому что она не думает о себе в правильном сообществе. Она слишком либеральна. Она слишком прогрессивная. Она думает о как расах и видах. На самом деле, когда она должна просто думать о своем собственном виде, правильном сообществе, к которому она должна принадлежать как личность, и в результате неспособности думать о своем собственном сообществе, подвергает ее собственной индивидуальной жизни из -за ее неспособности решить, какое из двух сообществ, которым она действительно принадлежит.
У Нью -Йорка было интересное интервью с автором и то, что они поделились, так это то, что они спросили, имеет ли демократия для сегодняшнего Китая. Он ответил, что если бы Китай превратился в демократию, это будет ад на земле. Он сказал, что правда заключалась в том, что, если завтра кто -то станет президентом Китая, вы обнаружите, что у вас не будет другого выбора, кроме как сделать именно так, как он сделал. Другими словами, он говорит, что Китай как страна не может структурно поддерживать демократию.
Внутри книги есть пример, где небольшой флот в основном ускользает от Земли, чтобы выжить. Тем не менее, расстояние слишком далеко, и флот в целом не имеет припасов, чтобы выжить, чтобы добраться до другого конца того, где им нужно добраться, и им нужно каннибализировать друг друга, пока не останется только один корабль, чтобы выжить и добраться до места назначения, потому что пространство действительно очень большое пространство. В результате все одновременно приходят к этому решению, а затем корабли все нападают друг на друга, и все они собирают друг друга. И затем оставшееся корабль, который становится авторитарным обществом. Один из командиров в конечном итоге доведен до суда, десятилетия спустя, и на корте он в основном говорит, что когда люди теряются в космосе, для достижения тоталитаризма требуется всего пять минут. Таким образом, в основном это говорит о том, что когда люди пытаются выжить, тогда сообщество пытается выжить, и сообщества не будут невыполнены тоталитарным правлением, чтобы столкнуться с внешними угрозами.
(24:41) Джереми Ау:
Многие из более интересных концепций исходят из сочетания всех трех убеждений, которые касаются социального дарвинизма. Выживание - номер один, номер два, технология - лучший способ продвижения и победы, и в -третьих, люди должны заботиться о сообществе, чтобы выжить индивидуума, и основная цель индивидуального выживания - помочь сообществу выжить. В результате интересно, так это то, что одна из причин, по которой они способны, поэтому человечество может выжить, не потому, что они, технологии переходят и т. Д.
В результате, человечество, используя взаимное разрушение, у нас есть способность убивать нас, у нас есть способность полностью убить вас. Это то, что создает стабильность, а не дипломатию, или переговоры, или даже военные конкуренции. В результате книга на самом деле довольно мрачно пессимистична в отношении способности для военных соревнований, потому что способы победы, на самом деле, не связаны с чистыми военными боями, где у нас есть большая масса боевых транспортных средств и космических кораблей, чем у вас. Фактически, генералы, которые сосредоточены на этом, имеют тенденцию проигрывают, но во многом о том мрачном понимании того, что эти рычаги допускают дипломатию по-своему, чтобы победить в своих собственных переговорах, а не идеалистических переговорах на высоком уровне вокруг прав человека, и, пожалуйста, не делайте это с нами, и давайте все будем добрыми друг к другу, но очень говорят, что мы можем все убивать вас, и вы укомплектовываем нас. И поэтому существует основа для нашего партнерства и соглашения.
Другим аспектом книги, который цепочки для этого является то, что они называют теорией «Темного леса» , которая заключается в том, что он отвечает на парадокс Ферми о том, почему так мало инопланетных цивилизаций, которые в настоящее время видны с точки зрения. Его теория, которая довольно мрачна, заключается в том, что причина, по которой с нашей точки зрения так мало инопланетных цивилизаций, на самом деле, фактически ни одна из них, на сегодняшний день, заключается в том, что инопланетные цивилизации убивают друг друга из -за тирании Биньсы пространства и высокой способности к недостатке, означает, что общества чувствуют, что у них нет достаточно места. Они должны расширяться. И они обеспокоены другими обществами, другими инопланетными видами, которые хотят расширяться. И так требуется только один плохой актер. И я бы не сказал, что плохой актер, но один по -настоящему рациональный агрессивный, настоящий актер, в странном случае дилеммы межзвездных заключенных, в основном примет решение о том, что, эй, тот, кто общается с нами, полностью убьет их, чтобы уничтожить будущую способность когда -либо продвигать технологическую цепочку и в конечном итоге обрести нас за пространство.
Другими словами, у нас есть такой огромный эквивалент возможности первого удара с нашим оружием с технологией ядерной черты. У нас есть способность полностью раздавить их. И поэтому мы должны воспользоваться возможностью, чтобы раздавить их сейчас, а не позволить им иметь возможность защищаться от нас. Таким образом, это обратная или обратная сторона взаимно уверенного разрушения, где в человеческой цивилизации во время холодной войны Запад Советский Союз, и у всех было достаточно ядерных, чтобы в основном уничтожить друг друга, а также всю землю, и в результате война стала холодной и никогда не стала горячей. Не было истинной стрельбы между этими суперспособностями.
Интересно, что был период времени, когда в Америке был единственный ядерный арсенал в мире. Советский Союз и китайцы фактически не имели ни одного или очень рано в производстве этих ядерных бомб. И поэтому в то время среди американских военных генералов был очень сильный толчок, чтобы в основном сказать, эй, у нас есть эта первая способность забастовки, и если мы используем нашу первую возможность удара, мы сможем совершенно уничтожить Советский Союз или Китай. Мы можем выиграть войну, несмотря ни на что. Мы можем разрушить способность даже продолжать иметь этот ядерный арсенал, чтобы догнать нас из -за нашей превосходной технологии с точки зрения ядерных технологий. Так что нет, давайте не будем позволять им наверстать упущенное. Поэтому давайте сначала нанесем их и поэтому выиграем мир и выиграем войну.
(28:11) Джереми Ау:
В результате я думаю, что в основном это говорит о том, что, когда одно общество имеет огромное преимущество перед другим, неизбежно, что цивилизация решит использовать это преимущество. Теперь, в результате, он в основном объяснил, что даже в этом темном лесу миллионов инопланетных цивилизаций, если есть один или два человека, которые думают как это агрессивно, а затем угадайте, что? Другие люди в дилемме странного заключенного в результате также должны стать агрессивными и прятаться. Поэтому, другими словами, они должны скрывать себя, а не общаться, потому что они не хотят подвергаться нападению со стороны этих агрессивных людей, но если они услышат кого -то, кто его там сообщает, то они сами также должны сделать первый удар. Другими словами, кто быстрее на кнопке, чтобы мгновенно убить друг друга? И это то, что происходит с человеческой расой.
И снова я думаю, что интересно в Лю Сиксине, это его способность складывать несколько теорий друг на друга, а затем экстраполировать в очень темной логической цепи, что имеет смысл, а что не имеет смысла и что может произойти. Опять же, это научная фантастика. Это не должно быть точкой зрения на человеческое общество. Пока вы не верите в какую -либо из этих трех вещей, возможно, вы верите, что социальный дарвинизм не является чем -то вещью, или вы не верите, что технология является истинным уровнем конкуренции, или вы считаете, что человек более важен, чем сообщество, любая из этих вещей может быть разным, предположение с вашей стороны, а затем в результате история будет очень разной А сообщества и отдельные лица переводятся органически и естественно сюжетными событиями, которые имеют смысл в логике этой вселенной.
Одна из моих любимых цитат от Уэйда, западного агента, который в основном делает все, чтобы сделать это. Он тот, кто понимает социальный дарвинизм. Он все в защите и поддержании человеческой расы в живых. Он понимает, что технология должна быть инвестирована для выживания и продвижения. И он большой сторонник продвижения и использования организации для продвижения вперед. Моя любимая цитата от него: «Если мы потеряем нашу человеческую природу, мы много теряем, но если мы потеряем нашу зоотающую природу, мы потеряем все». Поэтому он говорит, что если мы потеряем наши базовые инстинкты гнева, разочарования и военных, то в основном у нас больше нет возможности выжить как человеческая раса, потому что у нас нет желания конкурировать или выиграть, чтобы выжить, чтобы увековечить себя. И наоборот, если бы мы проиграли, лучшие ангелы человеческой природы, нашу демократию, наши идеалы, наши прогрессивные убеждения и права человека, общество было бы хуже для этого, но все равно выживает. Для меня то, что я забрал из книги, так это то, что, очевидно, я не верю в чистый социальный дарвинизм. Я думаю, что будет очень мрачный способ жить, и я не думаю, что это такая нулевая сумма, но, конечно, научная фантастика-это наша способность понимать и видеть этот более темный корень природы. Итак, люди, я думаю, читают это так же, вы бы послушали настоящий криминальный подкаст и увидели, что там, есть убийцы и психопаты.
Затем вы закончите слушать сериал, а затем возвращаетесь к своей жизни со своей семьей и своими друзьями, и вы просто облегчены, что у вас есть семья, которая любит друг друга и не пытается убивать друг друга за деньги, за мести. И все же нам нравятся эти подкасты и среды, а также истории о мести, гневе, разочаровании и убийстве, потому что мы знаем, что в глубине нас мы можем сделать это с другими людьми. И поэтому мы читаем это, чтобы иметь этот катарсис, но также и наша способность изложить и исследовать то, что мы сами сделаем в этих сложных ситуациях.
(31:20) Джереми Ау:
Чтобы завершить, это три основные темы. Социальный дарвинизм лежит в основе всего. Во -вторых, технология является истинным уровнем и средством для продвижения. И в -третьих, сообщества - лучший способ для людей продолжать выжить как организационный механизм.